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  • 在家修行，不要误入误区！

    日子，关键是要步调一致，在家居士安排做功课的时间，同样要服从这个前提，尽量和家庭里其他成员的作息统一，或在取得认可支持的前提下，有所差异。 注：佛日讲，早晚课诵、过午不食、初夜后夜坐禅，是出家人的修行方式，佛陀为在家人所说的各种经中，都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵、过午不食、初夜后夜坐禅的言句，这是大有深意的。在家人营生治事，闲暇有限，若亦按出家人的方式修行，容易贻误家事、国事，影响家庭和睦、...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15510594685.html

  • 永平元禅师清规

    也。起时还著椅子而坐禅也(后夜坐禅。大众不搭袈裟。住持人袈裟挂于椅子而坐禅。是法也)黄昏坐禅欲罢鸣板。或二更·三更之中。或一点·二点·三点。随住持人之指挥。既板鸣罢。大众合掌襞袈裟裹被巾安函柜上。住持...。不得解带而睡。夜卧当念明相。后夜闻首座寮前板鸣(此板或三更四点·五点。或四更一点·二点。三点。各随住持人指挥而鸣也)大众轻身而起。不可卒暴。不得尚留睡卧无礼大众潜把枕子安函柜前。莫得响折。恐动念于邻...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00151243044.html

  • 不道德的隐性杀人

    当然不是，尊者。” 　　尊者继续问说：“那么，中夜的火焰与后夜的火焰是同一个吗？” 　　“当然不是，尊者。”米兰陀王很快的回答着。 　　尊者进一步的问说：“请问陛下，那么，是否初夜是一灯，中夜是一...但今生的“我”，是由前世的“我”变化而来的，所以说，前世的“我”和今生的“我”，“既非同一，亦不相异”，它们是同一个系列的相续，就像初夜、中夜、后夜的火焰，或是鲜奶、酸酪，乳酪的关系一样！ 　　...

    无垢净光　著

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2021451699.html

  • 涂香满怀乐

    中云：“若自圆满，若他圆满，若善法欲，若戒律仪，若根律仪，若于食知量，若初夜后夜常勤修习觉寤瑜伽，若正知而住，若善友性，若闻正法，若思正法，若无障碍，若修惠舍，若沙门庄严。如是等法，是名世间及出世间...后夜(中夜，十点到二点可以休息)，要精进修习觉寤瑜伽，莫散乱昏沉。第四、要正念、正知而住，这在修定中是很重要的要求。持守戒法的人，到最后也是会要求到正知而住。如菩萨戒中念念能出离、念念能利益众生、念念...

    法界法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341244553.html

  • 《杂阿含经》中的守护根门之道

    六根善调伏、善关闭、善守护、善执持、善修习。于未来世必受乐报。”（17）　 　　又： 　　“不守根门，饮食不知量，初夜、后夜，心不觉悟，懈怠懒惰，不勤精进，不善观察思惟善法；彼于分别法，心乐修梵行，离诸睡眠，于正法中离诸疑惑；无有是处！若当比丘守护根门，饮食知量，初夜、后夜，觉悟精进，观察善法，乐分别法，乐修梵行，离于睡眠，心不疑法，斯有是处！”（18）　 　　所以，持戒与...

    释普性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15012655627.html

  • 大乘四念处与南传四念处

    ［五］戒律仪、若［六］根律仪、若［七］于食知量、若［八］初夜、后夜常勤修习觉寤瑜伽、若［九］正知而住、若［十］乐远离、若［十一］清净诸盖、若［十二］依三摩地。 　　云何名为“二道资粮”？ 　　嗢柁南曰：“自他圆满善法欲、戒根律仪食知量、觉寤正知住善友、闻思无障舍庄严。” 　　谓若［1］自圆满、若［2］他圆满、若［3］善法欲、若［4］戒律仪、若［5］根律仪、若［6］于食知量、若［7］初夜后夜常...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440292990.html

  • 庐山慧远的戒律观及其实践

    初夜接受，初夜可饮，后夜接受，后夜可饮。米汁如是酢浆，慧远可以饮用。 　　最后，耆老们恳请慧远饮用以蜜和水掺成的蜜浆。慧远命律师翻查律书，未查阅到一半，慧远去世。《五分律》举出八种非时浆之一是蜜浆。...亦己广为学者所论究，故本文不涉及。 　　此外，《高僧传·僧传》提到疑似慧远的律作：后秦姚兴(393-416在位)主政时，崇敬三宝，设会供佛，出家者众。后罗什入关，大量僧众慕名而来，致良莠不齐。后秦...

    屈大成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895055.html

  • 切莫误解佛教

    ;日高三丈犹未起’‘不及僧家半日闲’之类，就是此种谬说，不知道出家人有出家人的事情要勇猛精进，自己修行时‘初夜后夜，精勤佛道’。对信徒说法，...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593038967.html

  • 法相名词及佛教常识

    。)夜三时(初夜，中夜，后夜。) 61、六道四生：六道中有胎、卵、湿、化的四类众生。 62、六难：(一)遇佛世难，(二)闻正法难，(三)生善心难，(四)生中国难，(五)得人身难，(六)...到中国来的：是摄摩腾和竺法兰。 13、佛陀在世时，印度忠诚拥护佛法的国王是频婆娑罗王和波斯匿王。 14、佛陀灭度后，著名拥护佛法的印度国王有三位：即阿育王(亦译阿输迦王)，迦腻色迦王，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473441326.html

  • 佛教与数学

    、中夜(子丑)、后夜(寅卯)。从昼夜往上推，则为：　　三十昼夜为一月　　四个月为一季(我国三个月为一季，一年为春夏秋冬四季。印度每年分寒季、雨季、热季，与他处不同)　　三季为一年　　一百年为一世(我国...《俱舍论》的说法略解如下：　　小时量的计算：“刹那”是时间的最小单位。据《俱舍论》卷十二记载，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，三十牟呼栗多为一昼一夜，三十昼夜为一月，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335744515.html
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